易學大師嚴旭東老師 字：塵禹；出生于武漢；自幼喜好傳統文化，特別是《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《周易》等一批不朽的中華經典；尤其喜歡以《周易》思想為指導衍生出的各種術數，如：八字命理、風水文化、奇門遁甲、大六壬、姓名學等術數。
嚴旭東老師是具權威和行業影響力的易經術數應用大師，是集命理 、風水和三式絕學中的奇門、 六壬于一身的知名易經學者，嚴老師自小喜好傳統文化，曾經遍訪了各地的名師，得到了多位易學高人的指點，集聚了中華儒、釋、道文化和易經文化的精髓；憑著深厚的文化底蘊和對國學文化的執著與熱愛，嚴老師從九十年代初僅懂一點…【詳細信息】
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如何看公墓風水選擇墳地
很多朋友對居家風水是比較重視的，但是一說到墓地很多人就會嗤之以鼻，不少人對選擇已故親人的墓地是不太重視，要知道“一墳、二房、三八字、四陰功、五讀書”祖墳風水對后人的運勢影響是很大的，我們中國傳統風水文化其實就起源于孝文化。
風水實質起源于仁人孝子之心安葬已故先人之地必須乘生氣避開五患，所以我們必須慎重選擇地理讓先人的尸骸安葬于天地造化之中，使親人的體魄靈魂得到安息，完成仁人孝子的心愿這個才是關鍵；如果不加重視隨便找一處地安葬已故親人可能會將親人遺體葬于蟻泉砂礫之中，被螻蟻啃食，讓親人的魂魄無法安息，這個無異于棄尸于荒野，所以對于仁人孝子而言選擇好地安葬已故親人是為孝之終也。
我們知道陰地風水的原理為山川大地是有靈氣的，而地呢？是無主的；而我們已故親人的尸骸是有主但是沒有靈氣的；所以有人花大量的精力和金錢尋找天地媾精之地，把沒有靈氣的尸骸安葬在有靈氣的山川大地之中，吸納山川大地之靈氣，運氣行轉把靈氣引入穴中而用生氣暖于尸骸就可以福蔭于其子孫，福蔭力量的強弱取決于所在地風水生氣之強弱。
我覺得安葬已故親人選擇墓地的事情是非常重要的，在某些方面甚至比我們自己選擇住宅還要重要，你如果選擇的住宅住進去后覺得不舒服，假設風水環境真有問題，同時也無法用風水的方式調理好風水，你還可以選擇把房子賣掉，重新換一套風水好的房子，反正現在這個房價都在漲賣掉也不吃虧，還可以重新買一套風水好的房子；但是你如果給已故親人選的墓地風水有問題，那就是很麻煩的事情，那不僅可能會影響你的健康和運勢還有可能會影響到你后代的運勢與福祿，所以為已故親人選擇墓地是非常重要的事情必須得慎重，而且建議還要請有名望的風水師指點把關。
現如今和以往已經不同了，現在國家殯葬改革后基本已經沒有棺葬入墓的安葬方式了，一般地方都是火葬，火化后把尸骸裝在骨灰盒里，不論農村還是城市里面所葬的地一般也都是公墓，那么如何在公墓中挑選風水好的地方安葬已故的親人呢？有的風水師喜歡從勢和氣方面進行選擇，在公墓挑選墓地很多風水師會都考慮以勢為主再考慮氣；不過在公墓選擇墓地筆者覺得還是得首先要考慮的是公墓的大環境風水，風水大環境好是個基本點，確立公墓風水大環境的方法首先是要求穴場前面必須有合適朝山和案山，山形要求剛健秀麗是必備條件；明堂要求方正端莊，水勢必須匯聚是基本點；穴場后面最好有樂山峙立和有鬼山做支撐當然也很重要；穴場左右青龍白虎山需要有力有義有情的現夾拱之勢；纏山和護山能夠呈現夾擁之勢當然最好了；如果整個穴場下面有秀麗的氣場托舉那才是真正的好穴；穴場周圍應山齊全；穴場周圍界水能夠分合有序更佳，如果能有這樣的大環境風水那這片墓穴當然就是上等之墓地了；不過一般這種大環境風水格局相對是不多的，即便是在野外或是外面任意地尋找也很難找到這種理想之風水寶地，所以我們只能盡量尋找大環境風水相對沒有問題的公墓。
如果公墓的大環境風水沒什么問題的話，我們就可以開始選擇墓穴了，中國風水派系比較多，各派師傅所用的方法也是各不相同，但是殊途同歸，所用的方法不同選出的好穴位一定得是相同的，筆者喜歡用玄空派和奇門派的方法選擇墓地，各地規劃的公墓一般在相對偏遠的山區、丘陵或是平原地上都有，一般都是事先用各種石料建好的各種墓穴供需求者進行挑選，這種墓穴往往都是一排排的，所以在公墓里面選擇墓穴比野地尋找那要容易的多，在野地尋找好地要遵循尋龍、覓砂、觀水、點穴，快則幾個月完成、慢的甚至幾年和幾十年的時間才能找到理想的好地，所以一般一個風水師一輩子也只能找到一兩塊所謂的風水寶地；當然公墓選擇墓穴相對是比較容易的，但是對風水師的綜合素質水平也要求很高。
我們看一排墓地，這排墓地好像朝向都是一致的，但是你一下羅盤就知道相鄰墓穴可能只隔幾度，但是一排墓地的第一個墓穴和最后一個墓穴會相隔四五十度，前一排或者是前幾排相互之間朝向也會隔得較遠，很多學藝不精的風水師喜歡用天心十道，認為以十字峰為據就是好穴，但卻不知道還有一句“發露天機真脈處”是不是真龍脈才是關鍵；也有風水師喜歡用水之分合，因為大家知道如果水流在上面分開，又在下面合攏我們稱其為陰陽交度，融結的一定是真龍穴，所以風水師必須考慮水流的分合情況。
筆者選擇墓穴主要用玄空派的方法選擇大環境，再用奇門風水，首先要明白穿山虎和透地龍都是運用分金的納音生克法，穿山為地紀以甲子正針起于亥末，亥在后天八卦中屬于乾宮在西北方，其方位在先天八卦的艮宮，艮為山，所以稱為穿山虎；透地為天紀以甲子正針起于壬初，壬在后天八卦中屬于坎宮在正北方，其方位是先天八卦的坤宮，坤為地，所以稱為透地龍。
穿山和透地是互為表里，相互呼應，是為體用的，我以穿山定來龍一般用羅盤測穿山，在龍過峽處一般會在束氣或是結穴位置下羅盤，先確定來龍屬于24山的哪一山，再確定穿山虎屬于七十二龍中的哪一龍，根據八卦的卦爻確定其是屬于孤、虛、矅、煞、旺，然后推出其吉兇；而透地龍就有如八字中的天干透出之意相同，把氣由龍脈之中引出；我一般會在穴后，我一般勘測是沿著來龍繼續延伸到后面2米到3米左右位置下羅盤測定看屬于透地60龍中的哪一龍，一般墓地風水是根據透地奇門之中的龍從地脈透引入墓中，讓生氣趨吉灌入墓穴中來福蔭于后世子孫。
嚴旭東戊戌年申月于漢口香港路華美國際1210室
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