易學大師嚴旭東老師 字：塵禹；出生于武漢；自幼喜好傳統文化，特別是《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《周易》等一批不朽的中華經典；尤其喜歡以《周易》思想為指導衍生出的各種術數，如：八字命理、風水文化、奇門遁甲、大六壬、姓名學等術數。

      嚴旭東老師是具權威和行業影響力的易經術數應用大師，是集命理 、風水和三式絕學中的奇門、 六壬于一身的知名易經學者，嚴老師自小喜好傳統文化，曾經遍訪了各地的名師，得到了多位易學高人的指點，集聚了中華儒、釋、道文化和易經文化的精髓；憑著深厚的文化底蘊和對國學文化的執著與熱愛，嚴老師從九十年代初僅懂一點…【詳細信息】

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    六壬、奇門、太乙合稱三式，為帝王之術，古人“有通三式者乃為神”之說。太乙以占測國事、災異為主；奇門以占測用兵制敵為主；六壬以占測日用百事為主。精三式者可以“射覆”即猜物能中，可以當場演示以證其術神妙。人們初習六壬時有偶中，不足為信、揣摩再三，久而久之自然得心應手。

   相傳三式為九天玄女創造，可能是三式起源太古老，已無可考證才托名天神，以神乎其術吧。

　 古人認為土為萬物之母，水為萬化之源，古代洛書中水為一，土為五，易經中有天一生水地六成之的說法，這就是六壬的來由。

　 六壬作為古老的方術，紀曉嵐認為其是取易象之支流而推演，她的推演方法是月將加時、起四課、立三傳、起貴人，根據所起之課占斷吉兇。

    六壬之難在于概念太多，幾乎包含所有數術的方方面面，六壬作為一門占測術同象、數、理聯系到了一起，大致包含了河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、六十四重卦、卦氣說、納甲說等理論。

　 在《閱微草堂筆記》中有這樣一則故事：當年吳三桂叛亂，重金招攬天下才士為己用，有個精通六壬的術士打算投奔吳三桂半路遇見一個人也是去投奔的，于是兩人結伴同行，晚上兩人至一破廟休息，術士見那人睡下說“你不要睡在墻邊，到亥時墻會倒的�！蹦侨艘恍φf“你的六壬沒學精，這墻會向外倒，不往我這邊倒�！钡搅撕�時果然如此，有人會說這人知道墻往哪倒，難道不知吳三桂必敗嗎？這一問似乎有力，但又怎知此人不是康熙派的高手呢？

六壬概論

   “太乙、奇門遁甲、六壬”古稱為三式，是東方古代最高深的預測學，而六壬又為三式中之最。

    相傳在遠古時代，軒轅黃帝部落屢遭蚩尤的侵犯，而且連戰失利，九天玄女將三式之術傳授給黃帝手下一位叫風后的將軍，風后應用三式以破蚩尤而聞名，后歷代賢者高人繼承發揚流傳千古。漢代《吳越春秋》、《越絕書》等書中均有記載�！端鍟�?經籍志》、《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中也提及六壬之書名。

    六壬是地支學中間只有一個天干，用地支遁干化為地支。運用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌，尤其是六壬有近三千萬個信息量，從而使得六壬在籌算事物運動變化時具有高度的準確性，它把時空關系全部容納在里面，和自然規律合拍共振。生克為正，制化為變，求得矛盾的相對統一和平衡，而使事物向前發展。質量遞變、否定之否定。六壬是以天地人之際的整體性，法于陰陽，和于術數，以和諧性、系統性與整體性為最基本的哲學思想，也是中國東方文明哲學思想的智慧結晶。六壬所表示出的抽象性和具體性是高度統一的。它在現實、未來的生活中具有極大的指導意義。
   在河圖五行中，以水為首，十天干中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天一生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程。調和陰陽、和于術數的六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行即是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生了交易三才，陰陽、五行、四方都在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。

    六壬推算判斷難度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。

   其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 ＝ 1440 。
   12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 ＝ 20736
   因此可以得到 1440 × 20736 ＝ 29859840種式子 。

    從天盤變化到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老了所說：”道生一，一生二，二生三，三生萬物�！坝辛巳�可通達萬事萬物。故用多，一多為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。

    所以，六壬變化多端，五行干支妙用，天地人三才具備，奧妙無窮�？瓷先ルm然很復雜，使人望而生畏，但并非不可掌握的，只要經過認真剖析研究一番，循序漸進，真正弄懂弄清推算的基本程序，熟悉運用六壬中九個最基本的推算形式及每個式子的具體要求、規則及基本意義，學好六壬是易如反掌的。從而更進一步地理解、體會易學之玄妙。