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        風水師嚴旭東

          易學大師嚴旭東老師 字:塵禹;出生于武漢;自幼喜好傳統文化,特別是《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《周易》等一批不朽的中華經典;尤其喜歡以《周易》思想為指導衍生出的各種術數,如:八字命理、風水文化、奇門遁甲、大六壬、姓名學等術數。

           嚴旭東老師是具權威和行業影響力的易經術數應用大師,是集命理 、風水和三式絕學中的奇門、 六壬于一身的知名易經學者,嚴老師自小喜好傳統文化,曾經遍訪了各地的名師,得到了多位易學高人的指點,集聚了中華儒、釋、道文化和易經文化的精髓;憑著深厚的文化底蘊和對國學文化的執著與熱愛,嚴老師從九十年代初僅懂一點【詳細信息】


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        當前頁面:淺析風水是什么

        淺析真正的風水是什么?

         

            風水是人類居住地的地理環境和人類死后安葬地地理環境的總稱,涉及到的就是我們常說的陽宅和陰宅,風水的基本理論在郭景純著《葬書》講的比較詳細,在很多古書中風水理論都有點牽強附會,更有很多觀點是相互矛盾經不起推敲,我們現代風水師所需要做的就是去偽存真摒棄糟粕,同時必需與時俱進的研習風水文化才是關鍵,近期有很多“風水大師”相互攻擊確實是我不想看到的。


           隨著時代的變遷很多風水理論都需要與時俱進,比如現在陰宅一般都是公墓,墓地都是一排排的;而陽宅古時一般都只有一層最多也就兩層樓,我們現在除別墅外一般小區的樓層都是好幾十層樓和過去已經絕然不同了,當然風水的斷法及立向方法和以前的老方法也就迥然有異了。


           在風水中有“巒頭無理氣不驗,理氣無巒頭不靈”之說,所以不管是找陰宅還是陽宅我們首先要考慮的就是風水大環境,風水大環境確立的方法當然還是按我們的過去的理論: “穴場前面朝山和案山需要山形秀美;明堂要方正端莊,水勢必須匯聚;穴場后面最好樂山峙立,擁有鬼山做支撐;穴場左右青龍白虎山需要有情有義;纏山和護山能夠呈現夾擁之勢最佳;而穴場下面有秀麗的氣場托舉是必須的;穴場周圍應山齊全;穴場周圍界水分合有序!边@樣的大環境風水不論是陽宅還是陰宅那當然都是最佳之地。


           根據以上的方法我們就可以找到風水地理環境比較好的小區,其大無外其小無內我們跟這個理論還可以找到小區內哪棟房子風水環境最佳,再就是根據我們每個人的八字用神的喜忌找到適合我們居住的樓層和房子的朝向。


           當然你選擇的房子的風水環境布局就會直接影響到你和家人住進這個房子后未來的財富、身體健康、運勢以及你的人際關系。我這么說也許有人會不相信,其實我們人的生活環境就和一顆小樹苗的生長環境是一樣的道理。我現在用比類取相跟大家介紹一下,比如一棵小樹苗首先必須要有適宜生長的土壤(五行土),第二適量的陽光(五行火),第三適量的水(五行水),第四剪枝的剪刀和松土的鐵鍬(五行金),第五太陽特別大的時候需要邊上有樹木遮擋陽光(五行木),在五行金木水火土達到適合小樹苗生長的情況下小樹苗就可以長成棟梁之才;沒有土壤(土)小樹苗無法生長;沒有陽光(火)小樹苗長不好;沒有水的滋潤(水)小樹苗也無法成活;沒有剪刀剪枝和松土的鐵鍬(金)小樹苗邊上雜草叢生不容易長好;烈日之下沒有樹木遮擋(木)小樹苗會被曬死;如果你把小樹苗放在惡劣的環境沙漠之中小樹苗可能會直接枯萎死亡。其實我們人的生長環境和小樹苗生長環境是一樣的道理,我們居住的環境會直接影響我們的健康和我們未來的財富、我們未來的運勢及子女和配偶的關系以及他們的運勢。


           也有人認為風水布局就是把貔貅、麒麟、菩薩、龍頭龜、財神、八卦鏡、文昌塔買回去往家里一擺風水布局就到位了,家運就會好起來,我作為風水師負責任的告訴你,你把風水店里所有的風水擺件都買回去把家里擺滿也是一點用都沒有的;因為風水是以周易思想為指導以后天八卦為基礎構建出的一種數理模型,運用時間、空間、象、數、理的模擬推演事物的發展規律來獲得未來之吉與兇。風水也是以時間和空間為切入,來進行模擬演算的,講求的是老子說的“人法地,地法天,天法道,道法自然!


           真正調理風水是根據居者的八字和房子朝向、元運運用五行氣場調理的方式進行風水布局,真正風水一般是采用埋線和在墻體內封存物品的方法和運用裝修中的材料以及地毯、植物、飲水機、水管、甚至桌椅和板凳、床來進行風水布局和調理的,這種布局可以使房子達到聚財氣和招財的作用,同時旺我們的運勢和健康、改善我們人的際關系,而一般人也是絕對看不出來是調理過風水的房子。

         


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