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        風水師嚴旭東

            易學大師嚴旭東老師 字:塵禹;出生于武漢;自幼喜好傳統文化,特別是《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《周易》等一批不朽的中華經典;尤其喜歡以《周易》思想為指導衍生出的各種術數,如:八字命理、風水文化、奇門遁甲、大六壬、姓名學等術數。

             嚴旭東老師是具權威和行業影響力的易經術數應用大師,是集命理 、風水和三式絕學中的奇門、 六壬于一身的知名易經學者,嚴老師自小喜好傳統文化,曾經遍訪了各地的名師,得到了多位易學高人的指點,集聚了中華儒、釋、道文化和易經文化的精髓;憑著深厚的文化底蘊和對國學文化的執著與熱愛,嚴老師從九十年代初僅懂一點【詳細信息】


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        當前頁面:奇門風水策劃/如何選擇墓地風水

        如何看風水選擇墓地

         

             談起根據風水尋找墓地不少人就會說是迷信,也難怪了因為現在裝神弄鬼的也確實太多了,在我們武漢歸元寺、長春觀和寶通寺等寺廟邊上就聚集著大量神公神婆的神棍,不過人家混個生活討口飯吃你又能說什么呢?


             古先圣告訴我們陰地風水的原理為山川大地是有靈氣的,而地呢?是無主的;而我們去世親人的尸骸是有主的但是沒有靈氣的;所以有人花大量的精力和金錢尋找天地媾精之地(也就是我們通常所說的風水寶地)把沒有靈氣的尸骸安葬在有靈氣的山川之中,吸納山川之靈氣,運氣行轉把靈氣引入穴中而用生氣暖于尸骸就可以福蔭于其子孫,福蔭力量的強弱取決于所在地風水生氣之強弱。


             古時的風水師們為了尋找一塊好的穴地往往會花掉幾年甚至幾十年的時間才可以找到一塊風水寶地,現如今你即便花再大的精力找到了風水寶地你也未必可得到,因為現在一般都是公墓了,當然有人覺得公墓風水基本都是成排的周圍氣場影響也是相同的所以所有的墓穴風水都是差不多的,如果這樣理解你就大錯特錯了。


             其實在同一個山頭葬十個墳,這十個墳是同一座山同向同鬼樂山和同朝案山,龍虎位也是相同的,但是最終只有葬在珠寶穴位置(會有生氣匯聚,紅黃光潤,紫藤繞棺,穴地土草茂盛)的一個墳頭的后人才會富貴發達,會有九個墳頭葬在火坑穴(會有水蟻入侵,木根穿棺纏尸,穴土干枯,草色如牛糞,就主人耗財,官訟麻煩不斷)位置當然其后人就會貧窮了,有的家甚至還會絕跡人;這個和現實也很相符的,現實情況有百分之十的人是富有的,百分之九十的人是運勢不太如人意的“窮人”。


             當然選擇墓地首先還是大環境的選擇,墓地的大環境首先是要墓穴的前面需要朝山和案山的山形秀麗;明堂當然是要方正端莊,有水勢匯聚最佳;墓穴后面需要樂山峙立起到依靠的作用和稍低矮的鬼山可以起到支撐的作用;墓穴左右當然需要龍虎山有情有義;纏山和護山呈夾擁之勢最為美;而穴場下面需要有秀麗的氣場向上托舉是必不可少的;穴場周圍應山齊全;穴場需要界水分合有序。這樣的墓區當然就是最佳之地,不過一般的公墓不可能有如此完美的大環境,只能盡量選擇大環境相對完好的公墓區。


             當然有的人去世后順便找一個墓穴安葬就可以安葬在不錯的珠寶穴之地而可以福蔭于后人,這就是人們常說的福人居福地,福地福人居的道理,但是大多數人都是靠花大量的精力和金錢尋找吉穴,有人運用玄空風水的方法選擇墓地,但我個人覺得這種方法對于在公墓中緊臨的兩個墓穴朝向一致是無法判斷其風水好壞的。


             “先識穿山虎,方行透地龍,混天開寶鏡,金水月相逢!边@個在奇門風水中我已經論述過這里就不再復述,所以我個人傾向于運用透地奇門的方法選擇,我覺得透地奇門精確度是相當高的,奇門是把“天時、地利、人和”溶于一爐運用陰陽十八局在后天八卦中布局演陣(這個奇門運用不是時家奇門和分家奇門的運用,這個是不可混為一談)我們把三奇六儀根據節氣置于九宮之中,通過透地奇門從地脈透引生氣入墓中,趨吉生氣灌入墓穴,就可以收四吉之山,拔三奇之水,收生祿馬和貴人,避開零神官煞,促正神歸于山峰,拔零神水歸于庫合之處。


             在公墓選擇墓穴首先是根據風水大環境找到大環境相對比較好的公墓,再根據透地奇門選擇能福蔭于后人的墓穴安葬仙逝長輩的尸骸就可以福蔭于其后人。


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