易學大師嚴旭東老師 字：塵禹；出生于武漢；自幼喜好傳統文化，特別是《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《周易》等一批不朽的中華經典；尤其喜歡以《周易》思想為指導衍生出的各種術數，如：八字命理、風水文化、奇門遁甲、大六壬、姓名學等術數。

   嚴旭東老師是具權威和行業影響力的易經術數應用大師，是集命理 、風水和三式絕學中的奇門、 六壬于一身的知名易經學者，嚴老師自小喜好傳統文化，曾經遍訪了各地的名師，得到了多位易學高人的指點，集聚了中華儒、釋、道文化和易經文化的精髓；憑著深厚的文化底蘊和對國學文化的執著與熱愛，嚴老師從九十年代初僅懂一點…【詳細信息】

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經典風水案例鑒賞：

▲風水大環境相同為什么有的公司關門有的公司人丁興旺

▲風水布局不合理致店鋪關張

▲這例農村風水讓我看的好郁悶

▲淺談聚水風水格局案例

▲湯遜湖畔風水選房案例

 

   風水是運用大自然的力量福蔭于人的一種術數，但是很多經過所謂風水師看過風水，而且經過風水設計布局了的風水寶地對居住者卻一點點吉的作用都發揮不出來究竟是什么原因呢？

   筆者也遇到過許多客戶的房子是找知名風水師看過風水而且經過風水高人風水設計布局后的房子和辦公室，在搬進去后不光沒有兌現任何好事，反而因為入駐后以前是比較順利而進來后卻事事不順而且還經常破財也是屢見不鮮的，最主要原因就是找的是一些偽風水師和純風水師所致。偽風水師就是那些運用麒麟、貔貅、龍頭龜、青龍、金蟾、財神、文昌塔、八卦鏡等風水擺件進行風水布局的風水師，他們多出現于賣風水擺件的店面，他們動機明顯就是銷售風水擺件獲利，經這些人調理過風水的房子風水的作用是當然發揮不出來的；而純風水師就是主學習過一些風水知識對其他術數一竅不通的風水師，他們做過風水的房子也發揮不出風水助人運勢作用。因為做風水設計針對的對象是人，是通過人來發揮風水的作用的，而不是做孤立的風水。在風水中針對的核心對象永遠是人，而擯棄居住或是在里面辦公的人，看風水就沒有任何的意義，把房子里的人放在一邊不加考慮絕對是一種致命的錯誤。

   例一：在武昌中南路那邊寫字樓開公司的一個客戶找我過去給他公司看風水，他公司剛剛入駐的時候是請人看過風水的也調理過，但是搬進去后業務極度不順，做的業務也經常出問題，老板本人也莫名其妙的破財。后來經過朋友介紹過來找我，我去他們公司，他們公司辦公室寫字樓是坐南向北的，大門在正北坎位，門口在正子位做了個隔斷擋直沖之水，隔斷下面是幾盆綠色植物，上面做的是他們公司名稱的幾個字，而公司名稱下面做了一個龍的圖案，申位放了一個魚缸，在下元八運中坤宮見水是可以起到招財作用的，坤宮對應的是未坤申三山，而申位與子位和子位的龍形成了三合水，申位的魚缸那可是真水通源，而公司老板的八字是身弱以水財星為忌，以印星為用神，這種風水布局公司不破財那破誰的財。這家公司就是找了只懂點風水不精通八字的純風水師給自己做了個破財的風水局。（這個風水問題和我曾經在漢陽江城大道看的風水問題是一致的，只不過一個是破財令一個是催旺亂桃花，弄的家庭不和睦。）

   如果風水離開人的因素，單純的做風水布局，你布的風水局再精妙也不一定可以把風水的作用發揮出來，甚至顯露出一些敗財破運的負作用。凡是不考慮居者人的因素而做風水的大師，無論他的風水理論怎么高明，也無法讓風水的作用發揮和顯露出來。

   例二：我在深圳看過風水的一個客戶，他是在華強北做餐飲店的客戶，他在筍崗附近租了一套他原來公司部門長的房子居住，他以前公司同事買筍崗房子后自己開公司發展很順利，一直在平湖那邊開工廠后因業務做得比較好，就又買了一套比較大的房子，而筍崗的房子就空出來了也就租給我在華強北做餐飲的客戶老板，這位做餐飲客戶的老板以前住在泥崗，自從搬到筍崗后店里的廚師還是以前的廚師就是樓面服務員也沒有更換過，餐飲店的生意就開始下滑，而且同周邊的店鋪也經常發生摩擦，還被別人砸過一次店。這個例子告訴我們同樣是一套房子，不同的人居住顯露出來的結果是不一樣的，一個是工廠業務越做越好，一個是住進去后生意就出問題了。

   那么做風水是怎樣把人的因素融入其中呢？那就是風水師需要精通命理學，只有精通命理學的風水師才能根據命主命局的五行喜忌融入風水設計中去。同時還需要知道八字命局的五行喜忌是會受到大運不同而發生變化的。所以對命局的五行喜忌不是單憑四柱去判定，還需要結合大運來確定，如果命局五行喜忌有變化時在風水布局上就需要作出相應的調整。當然有的命局五行喜忌一生都沒有變化，在這種情況下一個有效的風水布局就可以永久發揮作用。

   當然公司和一家人絕對不是一個人，各自的命局五行喜忌都是不同的，這就需要區分進行處理。需要根據各自的命局五行喜忌去調理。在實際布局中，對公司的老板和一個家庭的頂梁柱首先選擇其適合的風水布局，再考慮公司財務和其他部門經理進行布局調理。

   只有把是風水學和命理學有效結合在一起，根據八字的喜忌融入到風水術數之中去了，再運用風水理論中的巒頭理念斷大環境風水之吉兇，然后運用理氣派風水理論進行有效的風水設計及命理學運用于其中進行有效的布局和調理才可以讓風水的作用顯露和發揮出來。（也有人認為風水的大環境是確定風水好壞的決定因素，其實不然所謂“明朝不如暗拱”就是不要貪圖遠處的秀麗和羨慕宏大的氣場，而是暗拱即案山之外和水口各地有奇峰秀水最為重要，所有有效的風水布局就顯得格外的重要了。）